Политическая программа · Курс 6 из 9

Критическая теория

Марина Симакова 6 встреч 00.00.2026 — 00.00.2026 Онлайн

Бесплатный вебинар
Дата уточняется · 20:00 МСК

Культура подозрения: как появилась критика и что с ней стало

Зарегистрироваться →

«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его».

Это требование, сформулированное Марксом, долгое время казалось неотменимым. В начале 1920-х годов авторы, собравшиеся вокруг Института социальных исследований во Франкфурте, отнеслись к нему с особой серьёзностью. Мировая война, революция в России, стремительное развитие технологий и промышленного капитализма обещали большие перемены на всём континенте. Противоборство левых и правых тенденций постепенно погружало мир в состояние «глобальной гражданской войны».

О курсе

В этой исторической ситуации все сферы жизни казались территорией идеологической борьбы. Всё это требовало нового метода — нового способа анализировать состояние общества и источники власти. Им и стала критическая теория, которую предложил круг исследователей так называемой Франкфуртской школы. Благодаря их работе киносеанс, музыкальный жанр и организация улиц стали предметом не менее пристального политического интереса, чем парламентские баталии или реалии фабричного производства.

Курс прослеживает историю критической теории и Франкфуртской школы через шесть концептуальных сюжетов: критика, труд, массы, культура, разум, насилие. Разобравшись в этих сюжетах, мы по-новому услышим тезис о том, что «философы лишь объясняли мир», и обсудим, какими могут быть отношения между критической мыслью и политическим поступком.

Программа курса

6 встреч

01 Критика. Как возникла критическая теория?

Франкфуртская школа как институциональный и исследовательский проект. Основные авторы. Критическая теория как метод. Философские истоки метода: Кант, Гегель, Маркс, Ницше, Фрейд. Интеллектуальный контекст: против позитивизма и экономизма. Политический контекст.

Чтение

  • Карл Маркс, «Тезисы о Фейербахе».
  • Фридрих Ницше, «К генеалогии морали» — «Рассмотрение первое».
  • Макс Хоркхаймер, «Традиционная и критическая теория».
  • Theodor W. Adorno, Actuality of Philosophy.
02 Труд. Что труд делает с человеком и мышлением?

Социально-историческая роль труда. Материалистический подход к истории. Разделение труда. Отчуждение как философская и как антропологическая проблема. Понятие товарного фетишизма. Динамика овеществления.

Чтение

  • Карл Маркс, «Отчуждённый труд» — из рукописей 1844 года.
  • Карл Маркс, «Капитал», т. 1, гл. 1, § 4 «Товарный фетишизм».
  • Георг Лукач, «История и классовое сознание» — глава «Овеществление и сознание пролетариата».
  • Герберт Маркузе, «Основания исторического материализма».
03 Массы. Каково их место в обществе и роль в политике?

Толпа, публика и масса. Критика масс справа и массового общества слева. Ассоциации и политические партии. Массовая политика. Массы в городе и уличная политика. Массы и классы.

Чтение

  • Зигфрид Кракауэр, «Служащие».
  • Зигфрид Кракауэр, «Орнамент масс».
  • Зигмунд Фрейд, «Психология масс и анализ человеческого Я».
  • Юрген Хабермас, «Структурное изменение публичной сферы».
04 Культура и технологии. Как работает культурное производство?

«Культура» и «цивилизация»: истоки различия. Культура и промышленный капитализм. Влияние технологий на искусство. Индустрия развлечений и производство зрителя. Присвоение вещи.

Чтение

  • Вальтер Беньямин, «Произведение искусства в эпоху технической воспроизводимости».
  • Вальтер Беньямин, «Автор как производитель».
  • Адорно и Хоркхаймер, «Диалектика просвещения» — «Культурная индустрия».
  • Герберт Маркузе, «Замечания к уточнению определения культуры».
  • Герберт Маркузе, «Об аффирмативном характере культуры».
  • Альфред Зон-Ретель, «Идеальные поломки».
05 Просвещение. Что такое инструментальный разум и каково его место в модерне?

Просвещение как эпоха и как понятие. Миф и разум: взаимное превращение. Господство над природой и господство над собой. Инструментальный и объективный разум. Рациональность как форма идеологии. Пределы тотальной критики разума.

Чтение

  • Адорно и Хоркхаймер, «Диалектика просвещения» — предисловие, «Понятие просвещения», «Экскурс 1 об Одиссее».
  • Юрген Хабермас, «Техника и наука как “идеология”».
  • Георг Лукач, «История и классовое сознание» — «Антиномии буржуазного мышления».
06 Насилие. Где кончается политическое действие?

Насилие и его отношение к праву. Насилие, власть и сила. Революция как разрыв истории и надежда на спасение. Критика прогресса как насилия над человеком, историей и природой. Ревизия отношений между теорией и практикой. Судьба критической теории.

Чтение

  • Вальтер Беньямин, «К критике насилия».
  • Вальтер Беньямин, «Тезисы о понятии истории».
  • Теодор Адорно, «Пораженчество».
  • Теодор Адорно, «Маргиналии к теории и практике».
  • Herbert Marcuse, An Essay on Liberation.

Прослушав курс, вы узнаете

01

Почему люди принимают порядок, который им вредит, даже если они об этом знают.

02

Откуда взялось общество, в котором массы вышли на арену истории, и при чём здесь авторитаризм.

03

Как техническое воспроизводство переустроило искусство и его восприятие.

04

Почему разум, освободив человека от мифа, снова его поработил.

05

На что может опереться критика, если у неё нет позиции вне того, что она критикует.

06

Зачем Одиссей велел своим гребцам привязать себя к мачте и что эта сцена объясняет в устройстве современности.

Бесплатный открытый вебинар

Дата уточняется · 20:00 МСК

Культура подозрения: как появилась критика и что с ней стало

Марина Симакова

Зарегистрироваться бесплатно

В форме можно выбрать и другие бесплатные вебинары программы.

Сегодня подозревать умеют все. Мы подозреваем рекламу, политическую речь, чужую искренность и собственные побуждения. Критическое подозрение стало настолько привычным делом, что кажется общим навыком и даже требованием к современному человеку. В то же время подозрение, всё время требующее сделать тайное явным, само теперь не уверено в своих силах. Это заставляет людей критиковать всё и сомневаться во всём, в том числе заявлять, что «всей правды мы не узнаем».

Однако «культура подозрения» существовала не всегда. Ей предшествовало рождение критики — как интеллектуальной процедуры и как совершенно новой практики. В преддверии семинара о критической теории мы поговорим о появлении критики и её истории, о критическом мышлении и о том, какое отношение она имеет к конспирологии, моральной панике и другим явлениям нашей эпохи.

Марина Симакова
Историк идей и исследовательница общественно-политической мысли. Изучает отношения между идеями, доктринами и идеологиями. Автор ряда статей об истории понятий и культуре, публиковалась в таких изданиях как Новое Литературное Обозрение, Транслит, Горький, e-flux и др.

Единая образовательная программа

Курс входит в Политическую программу Symposion

Девять курсов · восемь лекторов · два семестра

Курс отдельно не продаётся.

Стоимость всей программы 00 000 ₽ / 000 €
Рассрочка 00 платежей по 00 000 ₽
Записаться на Политическую программу Посмотреть всю программу →