Сергей Зенкин «Небожественное сакральное: мифы, магия и социальные практики». Онлайн. 18+

Когда мы говорим «сакральное», или «священное», это обычно означает либо «принадлежащее к религиозному культу», либо просто «особо ценное, важное». Современная наука секуляризовала сакральное, отделила его от религии: теперь о нем трактуют не только теология, но и многие светские дисциплины – антропология, социология, философия, гражданская история, история религий, психология и психоанализ, теория литературы и искусства. Сакральные представления, независимые от веры в богов, обнаруживаются в мистических видениях, магических обрядах, страхах и запретах, в ритуальном обмене дарами, в жертвенном поведении людей. Сакральные модели мышления действуют в общественной жизни людей, не обязательно связанной с религией, - например, в экономике и политике. В литературе и искусстве с давних пор бытует идея сакрализации художественного творчества, а наряду с этим применяются такие приемы воздействия на читателя или зрителя, которые восходят к сакральным практикам.
В предлагаемом курсе лекций будет предложено современное определение сакрального, описаны основные формы его проявления, изложены важнейшие научные теории, которые его описывают. В качестве иллюстраций будут использоваться примеры из литературы и искусства.

Как проходят лекции:

после оплаты вы получите ссылку на zoom по электронной почте;
после лекции всегда есть время на ваши вопросы и реплики;
все лекции будут также доступны в записи
чат в телеграм для общения и вопросов

Программа курса

Ноябрь 2025

Лекция 1. Сакральное и профанное – фундаментальное деление мира для традиционного сознания

Первичный, ни к чему не сводимый характер этих двух категорий. Сакральное и профанное пространство, время, вещи и действия. Сакральное и профанное в культуре, общественной жизни, политике ХХ века. Как должно себя вести современное человечество по отношению к этим традициям?

Источники: «Элементарные формы религиозной жизни» Эмиля Дюркгейма, «Священное и мирское» Мирчи Элиаде, «Десакрализация и расколдование» Эмманюэля Левинаса, «Человек и сакральное» Роже Кайуа, «Психологическая структура фашизма» Жоржа Батая, «Профанации» Джорджо Агамбена.

Ноябрь 2025

Лекция 2. Нумен – явление нездешней силы, «абсолютно иного»

Сакральное является людям – не обязательно в образе божества, а прежде всего как некая необоримая сила. Амбивалентность этой силы, способной помочь и погубить. Психологические, философские, эстетические толкования ее явления. Современные теории «возвышенного», явления фасцинации (завороженности) от мимикрии до мультипликационного кино.

Источники: «Манифестация и прокламация» Поля Рикёра, «Священное» Рудольфа Отто, «Производство присутствия» Ханса Ульриха Гумбрехта, «Жуткое» Зигмунда Фрейда, «Мимикрия и легендарная психастения» Роже Кайуа.

Ноябрь 2025

Лекция 3. «Мана и скверна – два названия для сверхъестественной силы или субстанции

Постоянство представлений о текучей, действенной и опасной энергии, предвещающих теорию энергии в современной физике; ей приписывается благотворное или злотворное действие. Попытки ученых рационализировать такие традиции, свести их к дискретным смысловым оппозициям. Социальная действенность представлений о мане и скверне, их отражение в мифах и литературных сюжетах.

Источники: «Чистота и опасность» Мэри Дуглас, «Короли-чудотворцы» Марка Блока, «Символика зла» Поля Рикёра, «Чистое и нечистое» Владимира Янкелевича, «Теория религии» Жоржа Батая, «Ложь романтизма и правда романа» Рене Жирара.

Ноябрь 2025

Лекция 4. Дар – традиционный контур отношений, в котором циркулирует сакральное

Традиционный дар – не акт личной симпатии, а необходимый жест, которым обеспечиваются социальные отношения. Правила такого дара – обязательность, взаимность, развернутость во времени. Сакрализация предметов дара – или, наоборот, тех вещей, которые дарить нельзя. Философия и социология дара, от традиционных обществ до современных международных отношений (экономической помощи другим странам).

Источники: «“Договор” и “вручение себя”» Юрия Лотмана, «Опыт о даре» Марселя Мосса, «Загадка дара» Мориса Годелье, «Практический смысл» Пьера Бурдье, «Дар времени» Жака Деррида, «Проклятая часть» Жоржа Батая.

Ноябрь 2025

Лекция 5. Жертва – особо интенсивное проявление сакрального в жизни индивида и общества

Три основных понимания жертвы: задабривание божества, исправление беды, сакрализация жертвенного существа. Исторические теории жертвы, ее роль в возникновении и урегулировании конфликтов. Жертва-растрата в современном мире – от «бесцельной» сексуальности и разрушительной войны до художественного творчества.

Источники: «Санкт-Петербургские вечера» Жозефа де Местра, «Опыт о природе и функции жертвоприношения» Анри Юбера и Марселя Мосса, «Цена истины» Марселя Энаффа, «Homo necans» Вальтера Буркерта, «Тотем и табу» Зигмунда Фрейда, «Насилие и священное» Рене Жирара, «Понятие траты» Жоржа Батая, «Символический обмен и смерть» Жана Бодрийяра.

О лекторе

Сергей Зенкин – доктор филологических наук, член Европейской академии. Автор книг и статей по теории и истории культуры и литературы, включая монографию «Небожественное сакральное: Теория и художественная практика» (2012).

Чтобы записаться на цикл лекций и получить ссылку для оплаты

заполните, пожалуйста, небольшую анкету

5400 рублей / 54 евро

Регистрация