Марк Мефёд «Когда животные становятся политическими субъектами: политический поворот в этике животных?»
Старт 12 марта
Онлайн | 18+
Продолжительность: 2,5 часа (лекция +обсуждение текстов)
9600 рублей | 106 евро

Исследования животных как междисциплинарная область сформировались в 1970-е годы. Они опираются на широкий спектр дисциплин: социологию, философию, историю, литературоведение и искусствоведение, исследования кино и массовой культуры, поведенческую биологию, а также исследования науки, техники и медицины. Все работы в этом поле объединяет поиск новых способов мышления о животных и об отношениях между человеком и животным.
В последние десятилетия в исследованиях, и прежде всего в этике животных, начинает оформляться политический поворот — как реакция на усталость от прежних дискуссий и признание их теоретического тупика. Этот поворот смещает фокус к анализу политического взаимодействия людей и животных: воспроизводимых между ними практик, отношений, структур и институтов. Его задача — понять, что в них проблематично, и наметить возможные реформы не только на уровне теории, но и практики.

Прослушав курс, вы узнаете:

ключевые идеи политического поворота в этике животных;
как учитывать интересы животных на уровне ежедневных взаимодействиях с ними и политических институтов;
почему мы должны смотреть на животных как на политических акторов;
какие формы ответственности возникают у людей в условиях неизбежной межвидовой взаимозависимости.

Программа курса

Лекция 1.
12 марта в 20:00 (МСК)

Политический поворот в этике животных: введение

Политический поворот в исследованиях животных — подход, который предлагает рассматривать отношения людей и животных не только как вопрос морали, но и как предмет политики. На встрече мы поговорим о том, как и почему интересы животных могут и должны учитываться при принятии коллективных политических решениях демократическими институтами.

Литература: Роберт Гарнер, Шивон О’Салливан «Introduction» из книги «The Political Turn in Animal Ethics» (2016).

Лекция 2.
19 марта в 20:00 (МСК)

Кимберли Смит: роль государства в обеспечении защиты прав животных

Государство формирует и ограничивает способы обращения с животными. Как следствие, защита животных — это не только вопрос морали или индивидуального выбора, но вопрос политический: то, как работают законы, институты и бюрократия. Мы рассмотрим, как государство одновременно защищает животных и делает их объектами контроля, почему одни формы насилия считаются допустимыми, а другие — нет, и какие возможности и слепые пятна есть у государства в деле защиты прав животных.

Литература: Кимберли Смит «Governing Animals: Animal Welfare and the Liberal State» (2012), глава «Trials».

Лекция 3.
26 марта в 20:00 (МСК)

Сью Дональдсон и Уилл Кимлика: как построить Зоополис?

Отношения людей и животных — это форма политической ассоциации, участие в которой предполагает наделение разных групп животных отличными друг от друга позитивными правами. Так можно рассматривать одомашненных животные как граждан, диких животных как суверенные сообщества, а лиминальных животных как тех, кто обладает статусом обитателей. Каждый статус задает особые нормы регулирования и ответственности по отношению к животным.

Литература: Шарлотт Блаттнер, Сью Доналдсон и Райана Уилкокса «Animal Agency in Community: A Political Multispecies Ethnography of VINE Sanctuary» (2020)

Лекция 4.
2 апреля в 20:00 (МСК)

Джон Хэдли: право собственности животных

Теорию прав собственности животных — радикальная для политической теории концепция, согласно которой дикие животные могут рассматриваться как носители прав на среду обитания. Эти права означают, что доступ животных к природным благам на их территории и свободное использование этих территорий не должны необоснованно ограничиваться людьми.

Литература: Джон Хэдли «Animal Property Rights: A Theory of Habitat Rights for Wild Animals» (2015), глава «The Mechanics of Animal Property Rights».

Лекция 5.
9 апреля в 20:00 (МСК)

Политическая теория прав животных Аласдера Кокрейна

Для того, чтобы уважать внутреннюю ценность животных, мы должны признать их членами наших политических сообществ, которых следует привлекать к обсуждению вопросов о распределении общественного блага. Сентиентистская космополитическая демократия, основанная на равном внимании к интересам всех разумных существ, через перестройку границ политических сообществ может нам в этом помочь.

Литература: Аласдейр Кокрейн «Sentientist Politics: A Theory of Global Inter-Species Justice» (2018), глава «Sentientist Cosmopolitan Democracy».

Лекция 6.
16 апреля в 20:00 (МСК)

Неидеальная теория прав животных Роберта Гарнера

Почему права животных должны соблюдаться? И какова будет реалистичная политическая стратегия защиты этих прав? Чтобы права животных не оставались делом личного выбора, их необходимо включить в сферу справедливости — области морали, связанной с правовым и политическим принуждением. Обращение к неидеальной теории, в свою очередь, подсказывает более прагматичный подход: в противовес полному освобождению животных здесь и сейчас следует рассматривать минимизацию страданий животных как более осуществимую и политически достижимую цель.

Литература: Роберт Гарнер «A Theory of Justice for Animals: Animal Rights in a Nonideal World» (2013), глава «Why Animals Need Justice».

Лекция 7.
23 апреля в 20:00 (МСК)

Подход возможностей Марты Нуссбаум

Животные, как и люди являются уязвимыми разумными существами, которые стремятся к благой жизни. Это стремление означает возможность развивать и использовать видоспецифические возможности — телесные, эмоциональные, социальные — и вести жизнь, соответствующую природе данного существа в конкретных условиях. Задача политических и правовых институтов состоит в том, чтобы защищать и поддерживать эти возможности, одновременно поощряя и ограничивая действия людей и животных.

Литература: Марта Нуссбаум «Justice for Animals: Our Collective Responsibility» (2023), глава «Brutality and Neglect: Injustice in Animal Lives».

Лекция 8.
30 апреля в 20:00 (МСК)

Шивон О'Салливан о животных в современной либеральной демократии

Уровень видимости животных влияет на силу их правовой защиты: чем выше видимость, тем сильнее защита животных. Как следствие, эта проблема подрывает принцип справедливости в либеральной демократии и требует немедленного разрешения, так как борьба с внутренними противоречиями должна быть важной задачей для всех, кто заботится о целостности наших политических институтов.

Литература: Шивон О'Салливан «Animals and the Politics of Equity» (2016).

Лекция 9.
7 мая в 20:00 (МСК)

Межвидовая демократия Евы Мейер

Межвидовая коммуникация и демократия определяется четырьмя модальностями: время, пространство, телесность и отношения. Эти модальности дают возможность взглянуть на межвидовую демократию как на открытый, незавершенный процесс, в рамках которого политически значимые взаимодействия происходят не только в институционализированных человеческих пространствах; где межвидовая коммуникация всегда телесно воплощена и может опосредоваться объектами; а сами взаимодействия зависят от конкретных исторических, социальных и культурных контекстов.

Литература: Ева Мейер «Межвидовые встречи и политический поворот: от диалогов к делиберации» (2017).

Лекция 10.
14 мая в 20:00 (МСК)

Животные и биополитика: Кэри Вулф, Динеш Водивел, Карло Сальцани

Биополитика — форма власти, которая через насилие, контроль и управление жизнью постоянно проводит границу между человеческим и нечеловеческим, включая одни жизни в политическое сообщество и исключая другие. На примере различных институализированных отношений между людьми и животными мы поговорим о том, как биополитика влияет на жизнь животных, делая их уничтожение политически невидимым.

Литература: Феличе Чиматти и Карло Сальцани «Introduction: What is a Biopolitical Animal?» из книги «The Biopolitical Animal» (2024).

Лекция 11.
21 мая в 20:00 (МСК)

Сопротивление животных: политическая агентность за пределами человеческого

Нам зачастую кажется, что животные не способны на осознанный коллективный протест и сопротивление. Однако это предположение не выдерживает критики. На встрече мы рассмотрим многочисленные примеры того, как животные сопротивляются эксплуатации, контролю и насилию — индивидуально и коллективно, спонтанно и намеренно.

Литература: Сарат Коллин «Animal Resistance in the Global Capitalist Era» (2020), глава «Imagining Animal Resistance»

Лекция 12.
28 мая в 20:00 (МСК)

Брайан Массуми: чему животные учат нас в политике?

Животные — это фигуры, обладающие политическим знанием. Ключевое знание, которое мы можем у них почерпнуть, — это игра. Животная игра — открытость новому, постоянное экспериментирование и опора на совместное действие. Игра позволяет иначе взглянуть на политику не как на набор правил и институтов, а как на живой процесс творчества и взаимодействия, общий для людей и животных.

Литература: Брайан Массуми «Чему животные учат нас в политике?» (2014).

О лекторе

Марк Мефёд— независимый исследователь critical animal studies. MA in Political Science and International Relations. Выпускник Московской школы социальных и экономических наук (Шанинка) по направлению политическая философия (2022). Куратор ридинг-группы «Нечеловеческие животные и техника» (2024, 2025) (совместно с проектом Garage Digital), один из организаторов конференции «Котики и коровы: критические исследования животных» (2024, 2025), преподаватель ИСИ Бакштейна, создатель подкаста «Уйдем из зоопарка», автор академических и публицистических текстов.